Södra Nederländerna, som förblev under spanskt, romersk-katolskt styre, spelade en viktig roll för att sprida barockskulpturen i norra Europa. Den romersk-katolska kontrareformationen krävde att konstnärer skapade målningar och skulpturer i kyrkliga sammanhang som skulle tala till analfabeter snarare än till de välinformerade. Kontrareformationen betonade vissa punkter i den religiösa läran, vilket fick till följd att vissa kyrkomöbler, såsom skriftestolen, fick en ökad betydelse. Denna utveckling orsakade en kraftig ökning av efterfrågan på religiös skulptur i södra Nederländerna.[17] En central roll spelades av Brysselskulptören François Duquesnoy som arbetade under större delen av sin karriär i Rom. Hans mer genomarbetade barockstil närmare Berninis klassicism spreds i södra Nederländerna genom hans bror Jerôme Duquesnoy (II) och andra flamländska konstnärer som studerade i hans verkstad i Rom som Rombaut Pauwels och möjligen Artus Quellinus den äldre.[ 18][19]

Den mest framstående skulptören var Artus Quellinus den äldre, medlem av en familj av kända skulptörer och målare, och kusin och mästare till en annan framstående flamländsk skulptör, Artus Quellinus den yngre. Född i Antwerpen hade han tillbringat tid i Rom där han blev bekant med lokal barockskulptur och sin landsman François Duquesnoys. När han återvände till Antwerpen 1640 tog han med sig en ny vision av skulptörens roll. Skulptören skulle inte längre vara en ornamentalist utan en skapare av ett totalt konstverk där arkitektoniska komponenter ersattes med skulpturer. Kyrkomöblerna blev ett tillfälle för skapandet av storskaliga kompositioner, införlivade i kyrkans interiör.[4] Från 1650 och framåt arbetade Quellinus i 15 år på det nya stadshuset i Amsterdam tillsammans med huvudarkitekten Jacob van Campen. Nu kallat Kungliga palatset på dammen, detta byggprojekt, och i synnerhet de marmordekorationer han och hans verkstad producerade, blev ett exempel för andra byggnader i Amsterdam. Det team av skulptörer som Artus övervakade under sitt arbete på Amsterdams stadshus inkluderade många skulptörer, främst från Flandern, som skulle bli ledande skulptörer i sin egen rätt som hans kusin Artus Quellinus II, Rombout Verhulst, Bartholomeus Eggers och Gabriël Grupello och förmodligen även Grinling Gibbons. De skulle senare sprida hans barockspråk i Nederländska republiken, Tyskland och England.[20][21] En annan viktig flamländsk barockskulptör var Lucas Faydherbe (1617-1697) som var från Mechelen, det andra viktiga centrum för barockskulpturen i södra Nederländerna. Han utbildade sig i Antwerpen i Rubens verkstad och spelade en stor roll i spridningen av högbarockskulpturer i södra Nederländerna.[22]

Medan södra Nederländerna hade sett en brant nedgång i nivån på produktionen och anseendet för sin målarskola under andra hälften av 1600-talet, ersatte skulptur målningen i betydelse, under impulsen av inhemsk och internationell efterfrågan och den massiva, höga- kvalitetsresultat från ett antal familjeverkstäder i Antwerpen. I synnerhet verkstäderna för Quellinus, Jan och Robrecht Colyn de Nole, Jan och Cornelis van Mildert, Hubrecht och Norbert van den Eynde, Peter I, Peter II och Hendrik Frans Verbrugghen, Willem och Willem Ignatius Kerricx, Pieter Scheemaeckers och Lodewijk Willemsens producerade ett brett utbud av skulpturer inklusive kyrkmöbler, begravningsmonument och småskalig skulptur utförd i elfenben och hållbara träslag som buxbom.[17] Medan Artus Quellinus den äldre representerade högbarocken, började en mer sprudlande fas av barocken, kallad senbarock, från 1660-talet. Under denna fas blev verken mer teatraliska, manifesterade genom religiöst-extatiska representationer och påkostade, pråliga dekorationer.